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杨华，1967年出生。 武汉大学历史学教授、博士生导师，武汉大学历史学院副院长，中国历来兼任文化研究中心(教育部要点研究基地)副主任，2007年入选教育部“新世纪优秀人才”支持计划。 杨华教授主要从事先秦两汉史、中国文化史，特别是中国古代礼制的研究。 承担了“出土简保与中国古代礼制研究”、“中国古代丧礼制研究”、“出土简保见楚地丧礼制研究”等多项国家科研课题。 出版了《先秦礼乐文化》、《新出简体与礼制研究》、《中国文化史》(合着)等专业书籍，发表了学术论文60多篇。

今天我演讲的主题是“从中国以前传来的春节礼节”，我想谈谈以下几个问题。 一是春节的由来及其意义，说说春节时间段发生的事情。 第二个是从腊节到除夕的仪式。三是从元旦(正月1日)到上元节(正月15日)的礼节。 四是立春的礼仪五是春节期间禁忌的一部分最后是我个人对春节文化的一些想法。
时间与空一样广阔无限，如果不分割成几个段落周期，生产和生活就会非常不方便。 因为这个世界上所有的民族都把地球绕太阳一周，绕太阳一周周期性地对待。 这就是一年。 中国上古的寰舜期称为一“载”，夏代称为一“岁”，商代称为一“祀”，周代称为一“年”，周代以后都称为“年”。

“年”字与农业有关，上面是禾，下面是千，写着“禊”，其实甲骨文的写法是“禾”字下面是“人”。 甲骨文的“求年”、“受年”、“年祭”都意味着农业的收获。 所以，中国的年节习俗与农业生产息息相关，随着农业生产的季节而变化。 上古时期，以立春为一年之始。 汉武帝开始使用《太初历》后，以农历正月元日(初一)为年初。

公元前104年，汉武帝开始使用“太初历”，一月为岁首(商、周、秦各代岁首月实际上不同，分别为十二月、一月、十月)，本月的第一天称为元旦，也称为元辰、元旦、元朔、端日、元正等。 正月初，又称“三朝”、“三元”，正月初不仅是一天的开始，也是一月的开始，也是一年的开始，这样的称呼具有庄严而盛大的意义。 历朝在元旦和冬至两个大节日休假，唐朝的开元年定元旦休息7天，与今天大致相同，但这7天的假期是年前3天和年后3天。 宋代的岁头也请了七天假。 从唐朝正月十四日到十六日，还休息三天。

辛亥革命后，农历和新历并行，制定了以公元(新历)为纪年的做法，从中国古代传来的农历称为农历。 一年的岁头也改为公元一月一日，这一天称为元旦，其实元旦一词在古代是指农历的一月一日。

以除夕为中心度过年末称为“过年”。 以元旦和立春节气为中心的迎春活动称为“春节”。 春节的历史悠久，是中华民族最盛大以前流传的佳节。 从古代流传下来的意义上讲，立春、元旦合起来称为春节，是持续约1个月的综合节日，由腊节到除夕、正月初一到初七、元宵节、立春等几个部分组成。

从聋人节到除夕的礼节

什么是蜡像节？ 先秦时有“蜡祭”的祭祀礼。 互相帮助

。 等等

是古代"

没用，没用，没用，因为汉汉，汉汉，汉汉，汉汉汉汉，汉汉冬冬，，古代，在干支数月亮。 中释迦牟尼苦修的时候，身体虚弱，体力匮乏，一个牧羊人妇女从旁边经过，喂了奶粥，他恢复了体力，终于在12月8日成佛了。 佛门的弟子们感谢这件事，把腊月的前八天称为施粥节。 我们现在吃腊八粥也是这个意思。 宋明以后，腊八粥在年末成为救济穷人的年俗，腊八天的寺院、道观给穷人施粥，实际上是社会保障的调节行为。

隋唐时期还没有关于腊八粥材料的记载，宋代以后，文献中常见腊八粥的介绍。 北宋开封府腊八这一天在大寺庙举行浴佛会，各家摆点心，摆面条，摆粥，子孙都是这样。 蜡粥由枣、核桃、黑米、香米、玉米、葡萄干、小豆、小米这些东西组成。 清朝皇帝一到腊月五日就开始煮粥，煮好后，分大臣们吃。

还有灶神。 灶神本来是“五祀”的一部分，隋唐以后，灶神与腊祭分离，发展成了少年的专门祭。 12月23日，在灶旁必须贴上“上天说好话，回宫殿下吉祥事”。 为了防止灶神说坏话，用糖等有粘性的甜食把灶神的嘴粘在一起，称之为“加热灶神”，取悦灶神。 北方有句谚语“糖瓜节炉子23天，过年正好8天”。 北方的腊月是23日过小年，南方的腊月是24日过小年，据说这种差异是古代“官三民四”的礼节造成的。

炉灶后，离除夕还有几天，这期间先打扫居室，除了旧布，是新的。 扫尘，尘土“尘”和旧“陈”谐音，把旧一年的灰尘全部清除，把旧布清除。

接下来要洗澡，一个是连续打扫身体脏。 二是洗去一年的倒霉，准备迎接新年的新福新运。 第三是精益求精。

接着贴春联，贴门神年画。 汉代出现了桃符。 在桃树做的板上画画避魔和祈祷，每年交换“老桃子的交换符”。 随着吉祥事的多写，桃子板变得不够了，有人把桃子板的句子改写成红纸，所谓春联的出现，是春联起源的一种说法。

第一个春联据说是后蜀国王孟昶写的《新年纳余庆，嘉节号长春》，这是中国最古老、最古老的春联。 到朱元璋时，正式有“春联”的命名，他命令家家户户贴春联。

再在门的左右贴上两个神的形象，一个叫神篱，另一个叫郁垒，这两个个体就是所谓的门神。 他们住在度朔山的桃树上，负责驱鬼，所以汉代人把他们的形象画在门口，祝家人一年平安。 之后秦琼(叔宝)、尉迟恭(敬德)、岳飞、关公等也加入了门神的行列。 最有名的门神是钟馗，据说这个身体很丑陋，但善于捉鬼，用他看门，就能保护家里的吉祥。

腊月三十日回家，和亲人一起“团年”。 除夕，在家里多说宴会、长幼咸集、吉利的话，共享年夜饭，也被称为年夜宴或年夜饭。 年节菜不仅有制作，还有什锦菜、合家欢等吉祥的名称。 一定要吃鱼，取意每年都有鱼(余)吃圆的，团圆。 北方的年夜饭以饺子为主，饺子是谐音，是“更岁交子”。 南方人吃年糕，寓意“年年贵”。

两晋南北朝有守岁的民俗，西晋的《风土记》中可以看出当时的人熬夜和欢庆吃饭。 之后，守岁发展为修岁，这一年的除夕越长，父母就越长寿。 守岁的时候一定要坐在池塘里。 这种火叫岁火，燃烧越旺越好，灯光越亮。 所以现在的除夕讲究燃灯照岁，每个房间都亮着灯。

接着也叫押岁、押岁、祢。 压迫有音转的关系，意味着厌恶(压迫)的胜利，通过诅咒和祈祷等法术来抑制不祥的人、物、魔怪。 古代创造了被称为压胜钱的特别货币，是“花钱”的一种，可以推镇上的房子、镇上的坟墓、箱子，撒在床上，消除老年的邪气，祈祷明年的吉祥。

压倒性的花钱无法流通，实用的流通货币作为压岁钱开始于明清时期。 当时，人用彩线系铜钱，用红纸包，放在家里，戴在身上，祝福驱魔和新年，其实在功能上并不重要。 现在压岁钱的实用功能更强，有时会成为经济负担，失去了旧的意义。

对中国嘻嘻嘻嘻地

等等。

但是被当回事被当小差当小差。“

赤裸裸的

等等。

特别是作为11以上

是的中国

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由于新年元旦和二十四节气立春相近，立春成为春节的一部分。 历代皇帝重视农业，立春前两天皇帝要亲自耕田，大臣们也要象征性地做，标志着全国农业生产的开始。 这种礼制称为藉田礼。 这一天又是山谷，即祝农业丰收。

立春有鞭打春牛的重要活动。 因为全年的最后一个月是丑月，丑对应牛的干支。 所以送冬天的月亮，送冷气，送牛。 驱赶和驱赶牛意味着输送寒气，迎接春天。 立春那天，大家穿着蓝色的衣服，竖起蓝色的旗帜，从东方举行欢迎仪式后，回到官方面前鞭打着用土做的牛形状雕刻。 这头牛的泥形，有些王朝是立春前5天做的，有些王朝是冬天做的，整个年份都站在官方门口。 隋唐时代的官方入口除了土牛外，还有泥形的农民和农具的形象。 立春这一天，用缠着丝带的棍子鞭打彩色土牛，打碎后，恢复大家打碎的土块，这些土块顺利祝福五谷丰登、养蚕。 这个习俗被称为“鞭打春牛”、“鞭春”或“打春”。 男人们打春牛、鞭春，女人们头上戴着春胜(人偶剪纸)。 孩子和老人吃春卷，春饼，叫“咬春”。

辟邪与禁忌的几个事项

古代礼节有很多辟邪和禁忌的文案，是为了寻求内心的平安。 春节也是如此。 有两个副本。 是红色的，和桃树一样，从上古开始就有辟邪的作用，春节使用红色。 是爆竹。 爆竹用声音驱邪。 最初通过竹子，用火把竹子烤到一定的温度，竹筒一碰到地面就会发出声音。 宋元以后，火药的发明把放鞭炮作为春节的重要因素。

春节的禁忌和口彩是大家特别在意的，谐音讨论口彩。 比如柏、柿子和橘树合称为“百事吉”。 广东省春节期间送橘树。 这是个好年俗。 “橘”和“吉”有谐音，小橘树和圣诞树一样。 现在过年也有很多人吃荔荫，“荔荫”和“必齐”谐音。 “圆子”是“团圆”和谐音，“豆腐”是“兜富”和谐音，“韭菜”是“长久”和谐音，“豆干”是“大官”和谐音，这些是把“福”字颠倒后“福至”的谐音。

关于语言的禁忌，也有不能说鞋的地方和不能说穗的地方，“穗”和“祢”的“祢”有谐音。 不能说是“爆破”，这都是失财。 说了不祥的话，就说“童言无忌，大吉大利”取消，从腊月开始在墙上贴“童言无忌”的小告示。

对春节文化的几点思考

关于春节的礼节很多不能详细说，这里说说自己的一些想法。

现在，汉字文化圈的各国、各地区都承认春节，朝鲜半岛、越南、中国的香港、台湾、澳门都过春节，东南亚的中国人也过春节。 随着亚裔人口的增加，春节已经传遍世界各地，成为世界性的节日。

但是，在中国文化的发源地和最核心的载体地中国大陆，产生了对春节的危机感。 只是-

尤其是嘻嘻嘻嘻地

作为良好的开端

比如作为春天等。

第二，不适合现代社会的文案，自然淘汰是不可逆转的。 重要的是，我们必须尽可能在以前流传的民俗中发掘适合现代社会的复印件。 中国古代是农业社会，和中国其他以前传来的节日一样，春节的礼节也是以农业社会的生产、生活为基础的，与现代工业和后工业社会的背景大不相同。 时代不同，有些东西不可避免地会丢失。

比如，过春节吸引人的主要原因是以吃、穿为主，吃美食、穿新衣服是物质匮乏时代的美好向往和真实记忆。 但是，现在的城乡人们，不是每天担心衣食，而是因为这两者失去了魅力，春节的核心复印件被转换了。 我们可以在古代春节的其他复印件如报酬神、娱乐、家人团聚、迎春活动等方面下功夫，重建年关。 例如，报酬神意味着感谢，年末需要花点精力感谢我们的师长、同事、朋友和亲戚。 关于春节的娱乐功能，在现代社会生活中更为必要。 在快节奏、高效的压力下，人们必须多休息、多休闲。 这本身就是春节的一部分。 现在春节的休息时间通常是7天，可以适当考虑延长。

关于家族团聚的功能，是春节永远的主题，古今不同。 只是我们回家的交通工具和时间节点变了。 现在每年春运期间都有数亿人回家团聚或离家出走。 这是世界上短期流量最多的人口流动潮，它本身就是一个生存的风景，充分证明春节是一个还活着的节日。

第三，说到拯救春节、增强年关，我认为可以通过一些复原和创造来强化春节的文化形象。 农历的生活节奏在中国人，特别是广大农村的生产、生活中，依然广泛运用，这些文化的记忆没有中断，恢复不困难，必须及时救治。

例如，有些学者建议创设春节标志。 好主意。 具体用什么作为春节标志？ 我认为鞭打春天的牛是其中之一也可以。 牛是中国自古流传下来的农业社会生产要素，古代鞭打春牛与春耕有关，今天我们可以赋予新的内涵，形成时代特色的新要素。

1经济繁荣和金融市场当然追求牛市，不熊市。

2牛的痛苦和艰辛，踏实的勤奋值得大力提倡。

3鞭打春牛的习惯非常热闹，以其为突破口，推动其他旧风俗的复兴，并融合一些现代因素，可以创造出独具特色的新年俗。